武夷山天心庙怎么走(武夷山天心永乐禅寺怎么开车上去)-币小子

从武夷山景区大门出发，步行约10分钟到达武夷宫码头，乘坐竹筏游览九曲溪（时间约1.5小时）后抵达天心庙码头。请问您对该回答满意吗？不满意

这是一次地地道道的行走，它起步于山北的大佛。大佛很独特，坐在那里，老远儿看去，彷佛头上戴着一顶佛帽，上面写着一个挺大的"佛"字。三码子把我们送到这里，然后，司机就领着我们走进了九龙窠。

九龙窠，嶙峋奇兀，中间夹着一条蜿蜒幽深狭长的峡谷。顺着峡谷有一条起伏不平，沟沟坎坎，登阶上坡的羊肠小道。两旁，沟壑，细流、清泉、坡地，通往大山深处。顾名思义，九龙窠，就是九龙歇息的家。

相传，武夷山是藏龙卧虎的风水宝地，历史上很有名气，很有地位。于是，就有人趋炎附势，妄图寻找一个应佑风水的地方，结果就认定了这九条风骨嶙峋的谷地，说是两边耸立的山峰，宛如腾空欲飞的九条玉龙，这就应佑了武夷山的龙脉。从此，这本来不起眼的幽谷，自有了精神支柱，一下子火爆起来。

其实，九龙窠的奇特，并不在于它的山奇、水秀，也不在于它的传说、杜撰，而在于它的岩茶，这才是值得览胜称道的景观。茶王——大红袍，就生长在幽深秀美的九龙窠最后一窠的岩脚上。这里有一小亭，要不叫出租司机介绍，我们无论如何也意识不到这就是大红袍。它太普通了，就是几株坐落在一人多高岩石上很不起眼的茶树，满坡幽谷全是茶树，谁能料到会是它呢？大红袍之所以被誉为"茶中之王"，并非故作包装，除了它独特的生长环境，神奇的云雾条件，精湛的制作工艺外，还有它自身的生态特色，幼芽嫩为紫，叶肉厚而脆，成品茶之色、香、味均在乌龙茶之首。不是有那么一种说法吗？"购得一包大红袍如获珍宝，品饮一回大红茶享尽口福"。据说，一般人是喝不上大红袍的，那是贡茶。

望着那绿油油的茶树，不解的是为什么叫大红袍呢？出租司机介绍，确实有许多传说。一说，元朝福建建州知府，途径武夷山身患重病，饮了此茶后竟然痊愈。知府为了感谢它的救命之恩，特携香火前来膜拜。因香火过旺，怕损害了茶树，曾脱下红袍苫盖在茶树上，故称大红袍。一说，闽南一秀才赴京赶考，夜宿天心岩，突然腹痛难忍，饮了此茶后，睡觉安稳，后来考中了探花。准备回去答谢救命之恩时，被太后知道，让他捎些此茶来。太后饮后，自己常患的腹胀消失了，皇帝龙颜大喜，见探花身着红袍，特赐名"大红袍"。这真是，山以茶显，茶为山兴。人们来到这里，主要就是观看大红袍的。面对默默不语的大红袍，我不由感叹："面对红袍不识君，寥寥几树壁岩蹲。从来不喜夸颜色，越是大家越深沉。"

参观完大红袍，我们爬上了天心岩，这是隐蔽在武夷山方圆120华里景区的中心，"犹天之枢极"，故而得名。天心庵——永乐禅寺，更像是一颗璀璨夺目的明珠镶嵌这里，照耀四面八方。永乐禅寺始建于唐代，初名山心庵，是武夷山最大的佛教寺院，佛教"华胄八名山"之一。宋淳熙年间，朱熹曾在山中问禅于临济大慧禅师，留下名诗《天心问禅》："年来更惑青苔路，欲叩天心日不撑。几度名山云作客，半墙禅院水为僧-----"

明永乐17年（1417年），明成祖朱棣赐封寺院禅茶为"大红袍"，并传圣旨天心寺"精耕浇灌，嫩摘细制，世代相传，岁贡入京"。同时敕封天心寺为天心永乐禅寺，扩充构体，极一方盛概。到了清光绪25年（1899年），鼓山德容大和尚来寺主持，大兴土木，广增庙宇，进行扩建，禅寺由此更加鼎盛。此后，武夷山佛法为世人所瞩，跻身佛教"华胄八名山"之列。

这确实是一座古寺，原始陈旧的楼阁，修旧复旧，重建依然，正说明它的历史久远，可我还是喜欢这古香古色的老建筑，古树蔽日，峰岩起伏，殿宇雾列，曲径通幽，象征着一位历史老人，向人们诉说着、介绍着一切。可巧，遇上一面相和善的老僧，极有学问，俩人相谈，很是投缘。他向我推荐了几本书，又找了几份印制的材料，突出宣扬为人做事行善积德。更可贵的是，寺院还放有保温桶，供游人香客任意茶饮。这里的茶，都在大红袍附近，最起码都是武夷山岩茶吧？在现如今，一切向"钱"看的功利年月，竟有这么一块净土，真是难得。不由赋诗赞曰："永乐天心禅道深，相逢谈吐欲求真。行善积德明智举，宾服哲理敬贤人。"

出了天心永乐禅寺，我们从右侧下山，按出租司机交待的向水帘洞方向走去。这里人生地不熟，越走越觉得荒凉，小路早已被杂草掩盖，真有点提心吊胆，便每人撅了一根树枝，边拨草探路，边防备有蛇突袭。多亏，自己有爱买地图的习惯，加之炮兵出身，学过按方位角行进，不时拿着旅游地图现地对照，指挥自己摸索前进。什么马头岩哪？什么三花峰呀？全没了心思，只盼着早点走出这荒无人烟的地方。