——兼谈书法的不断创新
应朋友之约，我近日再次用仿古洒金宣纸书写了这幅四尺斗方《茶》字。多次书写这幅书法，使我感慨良多。我开始深刻认识到书法的不断创新是一个永恒的主题，作为书家永远不应该停留在几个旧有的书写样式上，而应该不断推出大众喜闻乐见的新的样式，以适应多种客户对书法的不同需求。
在此之前的文章里，我曾经提到过2016年我推出的“吉祥门贴书法”，即在过春节时人们喜欢用“大红门贴纸”书写“福”字之类的书法，我推出了独具特色的《福》字书法（见附图一《福》字），之后相继推出了《寿》、《喜》之类的系列书法。再其后，我又用多色宣纸推出了被誉为我国古代“八雅”的琴、棋、书、画、诗、酒、花、茶的整套书法（见附图二《茶》字）。
也正是这套书法，引起了广泛的关注。有一位网友看到我的《茶》字书法之后，忽发奇想，希望我帮他创作一幅新的《茶》字，即把他喜欢的唐代皎然一首诗里较好概括饮茶功效的三句话写成这种形式，我欣然接受了他的请托。但在我创作过程中，发觉这三句话即“三饮”字数较多，以圆弧形式书写下来并不美观，与大字“茶”之间空白较大，很不协调。但我并没有否决网友的要求，而是迎难而上，经过严格的计算，我把原来的对联保留下来，加上这三句诗，正好形成大、中、小三个层级，非常协调。于是这幅书法就创作成功了！不仅客户满意，而且带来了较好的市场效应，定制者接踵而至。也正是这位网友的“奇想”推进了我的新创意，我俩的“合作”也使我的“吉祥门贴书法”又往前推进了一步！
因为这类书法与传统意义上的书法不同，它主要是为了民间传统习俗的需要应运而生，强调突出装饰效果，并有一定“工艺性”，所以我把这类书法定位为“民俗书法”，并把我的命名公之于众。虽然“民俗书法”很难登上传统书法展的大雅之堂，但不可否认，它有着广泛的市场，受到了社会的广泛关注。按照“存在即合理”的法则，我认为对这类“民俗书法”不应该被抹杀，更不应进行打压，应该直面它的客观存在，肯定它的美学价值，给它一席之地！
——武锋（一峰）
附图一: “吉祥门贴书法”《福》字
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