哈罗，我是董董[奸笑]，杂货铺这波给大家发一些书与人生感悟的文章哦！
我总以为好喝茶的人应该是性情平和、遇事看得开，真正懂得放下的人。或者说，多少也具备超凡脱俗，不屑于争名夺利的人。而且我发现，往往与茶有较深接触的人大都信佛，不管是真信、假信，总之基本是身挂配玉手捻佛珠一派仙风道骨。有的还成为方外居士，总之还是想做出一副超凡脱俗的样子吧。我知道这其中不乏有真正明白茶与佛之关联想从佛经中寻找与茶文化相通之处的人，也有通过茶文化浸润，使自己的精神和修养不断提高的人。但不论是我看到的书中人物，还是我在现实生活中接触到有关这方面的人，似乎还真没看到有多少是能够真正领略茶文化真谛达到自然、平和、随性、快乐境界的。
说到书中人物，刚刚读完的贾平凹最新小说《暂坐》恰巧就是描写一个叫“暂坐”茶庄的故事，书中茶庄女老板海若就是一个与茶有较深关系的人。海若是开茶庄卖茶叶的，那她应该是个懂茶的，起码对茶的品种，茶的性能，茶具的种类、特点应该是门清；对茶道中的茶艺、茶德、茶礼、茶理、茶情、茶学说、茶导引这七种义理也应该十分熟悉。但我觉得开茶庄的一般分两种：一种是不差钱的，单纯的喜欢茶文化，开茶庄就为品茶、聊天、交朋友；另一种则是觉得开茶庄是一个又高雅又挣钱的买卖，以此为基础谋求发展的。而海若指定是后一种，这从她刚开茶庄时店里供奉的是财神爷后不知是哪位高人指点改为茶圣陆羽这件事上就可证明。海若的常服是一袭长袍配以玉饰，信佛理佛是方外居士，不但经常去参加一些寺庙中的法事、法会，还将自己的居室四周画满力士、飞天装饰成佛堂的模样，甚至要迎接活佛的到来。这种境界我觉得应该深谙茶禅之道了，至少应该对茶文化中的至诚、至真有通透的理解和把握。开茶庄遵循的先是商道，然后才是茶道，但不论是商道还是茶道，自古以来都是以诚为本的，卖茶和卖别的东西没有区别，只要诚信经营、童叟无欺就会得到顾客的认可，也会结交真正的朋友，使茶庄生意兴隆开得长久，而不是为获得高额利润，急功进利与官场中人来往密切，互为利用，以至于最后造成官倒店散、茶庄倒闭的结局。
海若的故事不是个体，贾平凹精准地通过《暂坐》写出了一组精致利已主义的群像。大多卖茶的人都认为自己会喝茶，店里摆一个硕大的茶台，置办一些精致的茶具，每日招呼三、五好友喝茶、聊天，聚会必拍照，拍照必发朋友圈，仿佛卖茶的不会喝茶就不配卖茶，喝茶的不理佛就不叫懂茶，这种想法、做法不是真的爱茶、懂茶，而是想让人知道他会喝茶、懂茶，生活方式高雅而已。
我们都知道，中国茶文化的精髓不管有多少种说法，最终都落在去功利、享过程、悟心性上。就象茶圣陆羽，他走遍大江南北，寻茶、品茶，撰写《茶经》，经寺住寺，与僧品茶论道；经村住村，与民饮茶聊茶；无居露宿荒野，遇打柴人邀之共饮，席地而坐，用随身携带小泥炉就地取山泉水煮茶饮之，畅快淋漓！台湾著名作家林清玄在《心的菩提》中写到“境界高的茶者，并不在乎他能品味好茶，而在他对喝茶这整个动作的态度，即使喝的是普通粗茶，面对的是最普通的人，他也能找到其中的情趣”，我认为这是真正懂茶的人。
中国的茶文化，源远流长，始于三国，兴于唐宋，从古至今，许多人都向往茶文化的高雅、圣洁，也出现了许多著名的茶者。作为普通人，附庸风雅本是好事，最起码还是想向茶文化靠拢，也是为中国茶文化的发展做出自己的贡献，但在享受喝茶带来的仪式感和幸福感的同时，也希望好茶者在去功利、悟心性方面不断提高，通过学习真正领悟茶文化和、静、俭、清的真谛，让自己成为一个内心丰富、豁达、纯真的人。
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