我的家乡是山西，有个民俗在清明前后上坟祭祖。也就是说，清明前上新坟(老人去世头一年)，清明后上老坟。上坟的时候家家必蒸馍馍，因这馍馍里珍藏着许多美好而丰富的寓意。
清明馍馍是山西土生土长的造型艺术，手手相教，代代相传。
今天，就让我说给大伙听听。亲，如果你的家乡清明节上坟祭祖，不访也来蒸些馍馍图个吉利吧！
曾记得小时候，在上坟的前几天妈妈就开始忙活了。先要准备好烧纸和票子，晚上，我和姐拿着刻好的票子样板在棉纸上挨个按压，按一下就一张，等干了又用剪刀一张张剪开，按钱的面额大小分成几份。
妈妈头天晚上发好酵面，第二天再掺和一些生面，用棉被盖住，等面发虛了就开始捏馍馍了。
我的任务是洗枣，淘豆子。姐找来小剪刀和花木梳。一切准备好，就开始捏了。
妈妈捏馍馍时，我站在旁边好奇地看着。瞧！那柔软的白面团在她手里像乖巧的小绵羊。
不大会功夫，馍馍的形状就出来了，爱整洁的姐按形状的大小给它们排成队，摆放在坑头的馍被上，还要盖层棉被。听妈说，馍馍像个婴儿，不能着凉的，否则就虚不了。
妈说：“上坟回来后男孩吃子福和兔娃儿馍。”我就有点不高兴：“凭什么给男孩吃？”
妈妈就给我说开了：在很久很久以前，有个青年人，以打柴为生。
一天傍晚，他在回家的路上，听到“沙沙”的声音，顺着声音找，见到一条大蟒蛇缠着一只白兔，青年人举起斧子拼了命的向大蟒蛇砍去，兔子才死里逃生，它向救命恩人点了点头，蹦蹦跳跳离去。
第二天，青年人又一如既往地去打柴，遇见了一位漂亮姑娘，她因脚部受伤而昏迷不醒。
青年人担心姑娘在荒郊野外受到伤害，就背起姑娘回家疗伤。后来，姑娘为了感恩，就与青年人相爱了，三年后生了一双儿女，夫妻俩相敬如宾，过上了幸福美满的生活。
村里的人认为蛇缠兔给青年人带来了好运，一传十，十传百，“蛇缠兔，必定富”的谚语就流传下来了。
因此，给男孩吃兔馍，寓意就是希望男孩将来娶漂亮媳妇儿，一辈好女人，三辈好子孙嘛。
子福馍取其谐音多子多福，寓意指望子孙享福，寄托了人们对家庭和谐兴旺，对民族精神代代相传的意愿。
这是我听到子福馍的来历。话说春秋时期，介子推追随重耳，割股奉君，功莫大焉，但重耳当上晋文公之后，论功行赏却忘了介子推。
介子推心中郁闷，连夜背上母亲，隐居到几十里外的孤山。
重耳听说后，心想“不封介子推不是忘本吗”？于是赶忙给他封官晋爵，但介子推推辞不受。
后来晋文公发现不见介子推，派人寻找，找到绵山但是介子推心念已决，再不出山，为了逼迫其出山，晋文公派人将山林点燃，谁想介子推宁死不屈，最后被活活烧死。
后来为祭奠介子推，人们就制作了“子福”馍，也叫“子推”馍。
“妈妈，那女孩家吃什么呢？″我问道。
妈妈说：“女孩子吃莲花和燕子、小鱼等″。寓意宴宴加粮，事事如意，连连有鱼。
我瞄准了那个老虎馍馍，摸了摸问:“这个我可以吃吗？”“可以的，但是你要知道为啥用老虎馍馍上坟。″
用虎馍祭祀先祖，意在托福神灵荫庇，后人生龙活虎，日月幸福满意，世代六合同春。老虎花馍，象征虎虎生气以及美好的生活。
妈妈还说，等你将来长大嫁人了，上坟回来婆婆就让你吃户子和莲子。寓意是生儿育女，多子多孙，莲菜寓意连年有余，后辈娃儿心眼多多。
上坟馍馍，蕴含着美好的祝福，给逝者以精神依托，给生者以亲情力量，是纯粹的中华孝道和民俗文化的载体。在山西民间饮食文化中历史悠久。
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