顾名思义，天目盏和天目山是息息相关的，天目山茶在唐代已经颇有名气，说起天目山茶就离不开天目山古刹，大名鼎鼎的僧人。
在宋代天目山佛教寺庙林立，人来人往，自南宋开始，许多日本学生来到东天目山，这与天目在日本的传播也有关系。
茶道在日本很是盛行，茶礼中使用的原茶碗，最早从天目寺回国，叫天目盏，《西天目山志》记载：天目又称木叶，是天目山寺庙招待客人的茶具。
天目建盏
南宋嘉定十六年，据说有一位日本山城人加藤四郎，由于不甘心其父加藤左卫门答连仿制瓷出产失败，毅然跟随高僧道元禅师来到中原，在福建建州等地进修制瓷手艺达五年之久，返国后接踵开窑烧造失败。
最终，他在日本山田濑户村成功地生产出了黑釉瓷器，日本人称之为日本陶瓷的祖先。
盏和天目的区别？
在日本，天目的的概念也发生了变化。然而，无论天目的概念如何变化，日人本认为，建盏是天目里面最高的水平。
天目建盏
这方面从来自日本的古籍，现代日本对持有的建盏的分级，以及日本陶瓷杂志，专业书籍，可以看得出口，所以这是一个公认的说法。
而从我国的历史文化出发和专业人士看来，建盏就是建盏，即黑釉瓷，宋代瓷器。 建盏本身两个字，就有包含宋代第一茶盏的意思，所以没有必要说是天眼。 其他窑的瓷器，按照各自的釉色窑去分类好，也不需要用天目这个词语。
对中国人来说，青瓷是青瓷，黑瓷是黑瓷。 蓝色，白色和黑色。只要展示出来，你就能看出瓷器是什么颜色的。
而一些民间商人、藏者、工匠，可能会根据个人习惯，把建窑建盏，和其他窑口的黑釉，现代人用一种新的工艺烧制的黑釉，都叫做天目，这就导致，新手一看上就去很困惑。
天目建盏
因此为了便于交流，还是把建窑的盏归建窑，建窑以外的产品，有窑口有传承的，以各自的窑口、釉色命名，现代人自创的新烧盏，都称为黑釉茶盏，为了不混淆，这样还是比较好的。
至于日本的3件曜变天目，其实只是民窑里的建盏，从来没有进入过宫殿，只是模仿宫殿的不同颜色变化的建盏。
而从中国杭州出土的那半件曜变的颜色来看，文物上的蓝色明显比日本出土的三件文物更深更和谐。 但即使这个在杭州出土的文物，也只是皇宫的复制品。
天目建盏
从出土类型为“供御”的残件，我们可以看出，这是宫里被指定专人监管而烧造的，以极其严格的规章制度，轻微的缺陷被打破掩埋。
如今日本认为现有的所谓曜变天都仅在日本存在，也不可太过认真，毕竟，世界上的事情都不是绝对的，我们以前没有见过，不一定存在。而已经出现过的，并不一定是好的绝品建盏。
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