文 / 转山
紫陶圈里一直存在一种关于“什么才是正宗的建水紫陶”的讨论。在2006年以前，并不存在这个议题。这个讨论逐渐出现并在某一些特殊的时段会表现得很激烈，原因是近十年来陆续有很多传统刻填装饰以外的新的装饰手法被应用到紫陶的装饰上，其中以浮雕的数量最多。
以浮雕为代表，还包括简单一点的阴刻、阳刻，复杂一点的堆雕、双层镂雕等等，主要来自两个地方，一是钦州坭兴陶传统的陶刻技艺，二是江西景德镇的各种十分成熟的雕刻手法。当这两个地方的陶人远赴建水时，也同时带来了这些装饰形式。
建水紫陶传统的刻填装饰，一直坚守着“画、刻、填”三步骤，还有一种跳过“画”这道工序的空心刀法，直接在陶面上刻出图案，但是仍然坚持用“填”的手法表现出来。
所以，从建水原本的装饰手法来说，只刻不填的装饰手法就是一种新的形式。
新与老，或者更确切地说，外来与原生，也许并不存在谁取代谁的问题，但是争论、甚至冲突总会或多或少不可避免。谁对谁错目前还没有公认的标准和公平的裁判，大家都不过是站在自己的立场上发表有利于自己的看法罢了。
本地陶人可以搬出无数历史资料和一些所谓的文化理论去说明在紫陶上做浮雕的种种不是，有时候会显出鄙夷之色；而某些以浮雕为主的陶人也会偶尔冒出一句“刻填的彩泥有毒、不健康”这类拿不出任何证据的话···你来我往，其实谁也说不透彻。
但现实不管你争不争，大量的只刻不填的作品出现在了紫陶市场上，人们仍然会约定俗成地叫它们做“建水紫陶浮雕作品”。
很多陶人其实不关心手里的东西属于什么陶，是不是正宗，而只在乎那一块泥巴能不能做出自己想要的东西；很多商家其实也不关心店里摆的是不是“正宗的紫陶”，是不是所谓“有文化的紫陶”，而只关心它受不受消费者欢迎；作为顾客而言，就更不会关心了，他们要的就是一个“喜欢”。
从知晓的人数和发展历史来说，浮雕其实还更胜一筹。但刻填作为紫陶独有的一种装饰工艺，其意义也十分重要。而我想说的是，独有并不意味着一定要排斥其他。
这不，有些思维开明的陶人学着去粗取精，将二者巧妙结合，已经做出十分惊艳的作品。
更何况，紫陶上的装饰，无论是刻填还是浮雕，都有自己的粉丝呀！
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