虞通之《妒妇记》是南北朝时期的一本书，说的都是一些爱妒忌的女人故事，流传下来的并不多。其中有一个故事很有意思，即东晋大将桓温讨平蜀国后，纳了一个小妾。他的妻子南康长公主得知此事后，带着刀来到小妾的住所，要杀了小妾，却被小妾的美貌给“吓”着了。南康长公主丢掉手中的刀子，上前抱住小妾说：“哎吆，我见到你也感到可爱，更何况那个老家伙呢！”这就是“丢刀”，被一些人称为“古今第一美女”，要比我国古代四大美女“沉鱼”、“落雁”、“闭月”、“羞花”的故事来得更加动人心魄和真实有力。
如按时间排序，“丢刀”应排在“羞花”之前
西施
“沉鱼、落雁、闭月、羞花”是由精彩故事组成的历史典故。“沉鱼”，讲的是西施浣纱的故事；“落雁”，指的就是昭君出塞的故事；“闭月”，是述说貂蝉拜月的故事；“羞花”，谈的是杨玉环贵妃醉酒观花时的故事。
这些故事均是文学的意象，虚构并且夸张的成分不言而喻。鱼不会因西施而沉，雁也不可能因为琵琶之音而落；月会因貂蝉而闭，杨玉环羞着的不过是含羞草。更何况西施有不少传说成分；王昭君在画师“丑画”的背景下，也不一定美得很真；貂蝉直接是一小说人物，不能当历史；杨玉环明显有些胖，不符合今人的审美观念。
相形之下，只有“丢刀”的故事最真实，而且非常有力。而美貌能将他人手中的刀惊落于地，用惊艳来形容都十分逊色。
《妒妇记》原文： 桓大司马平蜀，以李势女为妾。桓妻南郡主凶妒，不即知之；后知，乃拔刀率数十婢往李所，因欲斫之。见李在窗前梳头，发垂委地，姿貌绝丽，乃徐下结发，敛手向主曰：“国破家亡，无心以至今日；若能见杀，实犹生之年。”神色闲正，辞气凄惋。主乃掷刀，前抱之曰：“阿姊见汝不能不怜，何况老奴。”遂善遇之。
南康长公主司马兴男不但妒忌心强，而且还是率领了“队伍”的，人多势众，作为“领导者”的情绪是不好控制的，但刀子还是被惊落了。已经充分说明“丢刀”李氏的美貌不但是惊人的，而且，“遂善遇之”说明其美是有持续性的，也就是我们常说的“耐看”，能让人百看不厌，不是把刀子惊落就完事。
所以，将李氏加入四大美女是不为过的。而若按时间排序，她应该排在“羞花”杨玉环之前。
晋代女子
故事有好几个版本，“丢刀”李氏确有其人
王昭君
李氏因为上面说的故事给后世留下了一个成语：我见犹怜。大约可以理解为见到的女子美貌得人见人爱。而李氏的故事还存在着另外的版本，刘义庆《世说新语·贤媛》中也有，不过是场景不同而已。
刘义庆把南康长公主司马兴男塑造成了一个“贤媛”，没了李氏“国破家亡，无心以至今日；若能见杀，实犹生之年”的从容淡定之语，说是司马兴男用大度怜悯之心去宽恕了李氏，而不是因为李氏太漂亮才放过她。在这里，《妒妇记》中的妒妇司马兴男成了一个识大体、明事理、有仁德的女人。另外，还有民间故事的版本，说是司马兴男带人冲了进来，李氏被吓得跪地求饶，司马兴男见李氏长得漂亮，楚楚可怜，就把李氏饶过了。
所有的故事证明明“丢刀”李氏确有其人。而她配配称“丢刀”，或者说值不值司马兴男提刀，则是一个需要分析的问题。
司马兴男是晋明帝司马绍嫡长女，母明穆皇后庾文君，初封遂安县主，后下嫁桓温。《晋书·谢奕传》中说，司马兴男因为是嫡长女的缘故，自小性格豪爽刚烈，颇具男儿气概，下嫁桓温后，“桓温敛威”。这告诉人们，司马兴男“不一般”，至少可以说她脾气不好，不温柔，是管夫严，还不把丈夫放在眼里。
《晋书·谢奕传》还讲了一个关于司马兴男的这样故事，即谢奕经常跑到桓温府上来喝酒，喝醉了就把头巾推到一边，衣衫不整，又唱又叫，还要追着桓温拼酒。桓温没有办法，只有躲到南康公主的房里，谢奕才肯止步。以后，凡是谢奕上门，桓温就躲到公主房里。南康公主因此说：“要不是这个狂司马，我怎么能见得到郎君！”
谢奕是谢安的哥哥，官至安西将军、豫州刺史。司马兴男叫他“狂司马”是因为他曾经是桓温幕府司马（专门负责管马匹的官）。“君若无狂司马，我何由得相见”，至少能说明这样一个问题，即司马兴男是非常非常想与桓温独处的，为此甚至可以容忍一个醉鬼。这加上从小的性格养成，说明司马兴男是有可能向李氏动刀的。而在李氏之前，桓温是没有第二个老婆的，就更能说明问题了。
东晋美女影视形象
祖上是似有白人血统的氐人，为皇家气质妹子
貂蝉
今天，我们评判一个人美或者不美，主要有两个先决条件，一点即是家庭环境和所受到的教育，它会造就一个人的修养与气质；另外一点即是遗传基因，这在没有整形技术的古代是非常重要的。这两点，李氏都占全了。
李氏是十六国时期成汉最后一位皇帝李势的妹妹，《艺文类聚》说她是李势的女儿。但不管是女儿还是妹妹，家庭出身决定了李氏见到司马兴男后不曾跪拜，而这正是她淡定从容、不卑不亢的皇家妹子气质。同时，那句“国破家亡，无心以至今日；若能见杀，实犹生之年”的话，则可以被当成人们“品美”时的心灵鸡汤。
公元347年，东晋大司马桓温率军讨伐李势，李势兵败投降，成汉灭亡。李势用车拉着棺木，并让人把自己捆绑起来到桓温的军营门前，声称自己犯了“天威”，惭愧难当，甘愿承受刀斧，让桓温杀了他来祭大军的战鼓。桓温解开李势的绑绳，焚烧他的棺木，李势顺便将自己漂亮的女儿或者妹妹献给了桓温。随后，李势的亲族被迁到东晋都城建康（今江苏南京），李势被封为归义侯。
在这里，人们不难看到李氏若不美貌，妻管严的桓温是不会纳她为妾的。另外是，李氏的哥哥或者父亲李势这个人长相也是相当好的。史书里说李势身高七尺九寸，曾因姿质相貌得到成汉幽公李期喜爱，被拜为汉王世子。
还有基因的问题，成汉政权奠基人李特是氐人，号称巴氐（氐族的一个分支，有一说与羌同源）。氐人在我国古籍记载中似有白人血统，最终与汉族或其他民族融合，而在融合过程中，无疑会产生一些优异的混血儿。
另外，李氏到底有多美，还要看看被她惊落刀子的司马兴男，这会从另一个侧面说明李氏之美。
司马兴男的长相我们无从知晓，但她的父亲晋明帝司马绍应该是一个美男子。在我国古代东部鲜卑人中存在一定数量的白种人，司马绍的母亲就是白种鲜卑。《世说新语·假谲》记载，称司马绍为“黄头鲜卑奴”，并称其相貌特征是“黄须”。这就是说司马绍具有金发碧眼等白种人的特点。而司马兴男的母亲庾文君不但性情仁慈，而且姿态仪容很美。在这种家庭背景之下出生的司马兴男如果不遇基因突变，一定是个大美女。而桓温“怕”司马兴男，当然也有司马兴男的美丽因素。
所谓美女只有惊呆美女才可以成为大美女，因此，完全可以判定李氏一定是个大美人。（文/路生）
杨玉环
结语：女人的妒忌心是很可怕的，尤其是在女人与女人之间。但一个女人能美得让前来杀她的另外一个大美女把手里的刀子丢掉，真可谓绝美了。“丢刀”意味着和平，这个世界上没有什么比和平更美好的了。丢了刀安全，妒忌可为恨，人人都是需要很多事情用恨的方式来解决，而美的意义正在这里。据此，有人说“丢刀”是“古今第一美女”，而让中国古代四大美女中再多出一个来，也不是什么坏事情。遗憾的是，“丢刀”并没有为人们留下太多的故事，甚至，被遗忘了名字。
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