t本文为中国人民大学茶道哲学研究所第三届“我与茶道”征文投稿作品。本文作者是北京佛茶居主人，也是茶哲所各项活动的热心参与者。经作者同意授权在中国人民大学茶道哲学研究所的网站、微博、微信公众号推送，以飨读者。
茶德革命
——读《天地融入一茶汤》引发的哲思
（一)
李锡洪
t与李萍老师相识，纯属偶然，是在《茶道哲学研究》公众号里交谈茶识半年多才见面的。初次见面，被李老师的谦虚精神所折服，渊博才学所佩服。后来有幸在2019年8月2日《天地融入一茶汤》的新书发布会上，第一时间得到了本书，如获至宝。
t李萍老师举起了“茶道哲学”这样一面大旗，要重新梳理并打造中国茶道，同时为中国茶道未来发展指点迷津，并引领中国茶文化走向世界，使之构成现代人类生活共同体的共识。这是非常难做的一件大事，且不说茶道哲学是完全脱离了茶的物质性关联，从宏观、整体上对茶道进行的哲学分析和应用研究，但就茶道哲学的研究对象——“茶道”来讲，又有谁能说的清楚？
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t茶道的内涵一直以来众说纷纭，中华茶道的形成更是源远流长、博大精深，不仅在不同的历史时期留下了不同的风格印记，而且内容构成丰富多彩。既受到了儒学的深刻影响，也同时接受了道教、佛教的熏陶，严格来说是儒释道合流而生的综合文化体。给茶道下一个定义是件费力不讨好的事。茶道文化的本身特点正像老子所说的:“道可道，非常道”；同时，佛教也认为:“道由心悟”；儒学中也有“天道”、“地道”、“人道”。如果一定要给茶道下一个确切的定义，把茶道作为一个固定的、僵化的概念，反倒失去了茶道的神秘感，同时也限制了茶人的想象力，淡化了通过用心灵去悟道时产生的玄妙感觉。
t正因如此，李萍老师立下了一个宏愿，用将近十年的时间，逐步完成《茶道哲学概论》。将陆续梳理儒学、道家、佛教与中华茶道的关系，将中华茶道中的儒释道全部打通。《天地融入一茶汤——中华茶道中的儒学精神》正是李萍老师带领她的团队，历时三年多取得的阶段性重大学术成果！
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t作者有非常严谨的治学态度，在书中第5页中就指出:“今日的我们不能将口口相传的神话与有迹可循的事实混为一谈”。文中又指出:我们主张，一方面不必纠结于“最早”、“最古”式的排位，另一方面也不可仅凭只言片语的某句古文古诗古语就妄下论断。总之，越是久远的东西，我们就越应该保持足够的警觉，慎做推断，更勿随意延伸。
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